Viaje al centro de la ciudad de Puebla, México: 2010

Panteón Municipal

Por haber sido clausurados los antiquísimos cementerios mencionados (Xanenetla, San Francisco, San Javier, San Antonio y El Carmen), el Ayuntamiento poblano que presidieron los señores licenciados Manuel Espinosa de los Monteros, Eduardo Arrioja y Clemente López, en los años 1878, 1879 y 1880, respectivamente, se dedicaron a la construcción del Panteón Municipal, en terrenos del rancho de Agua Azul, con el apoyo del gobernador del Estado, general don Juan Crisóstomo Bonilla.

El cierre de los viejos cementerios se combinó con la inauguración del nuevo, que tuvo verificativo el día 5 de mayo de 1880, según la placa de conmemoración colocada en el monumento que guarda los restos de la niña María Merced Huerta, a quien se tiene como la fundadora del panteón... Para la inauguración se ofreció a los padres de la niña, que había nacido el 30 de abril y fallecido el propio día de la inauguración (5 de mayo de 1880), el pago de todos los gastos del sepelio, inclusive el costo del ataúd.

Emma García Palacios, Los Barrios Antiguos de Puebla, 1974, 6a. edición, Instituto Municipal de Arte y Cultura de Puebla, p. 54.

Popocatépetl 3/3.

Los pobladores aseguran que los volcanes, en particular el Popo, determinan qué persona de cada comunidad le servirá como interlocutor entre hombres y montañas. Este hombre no podrá negarse. Los elegidos deben ser muy celosos de su trabajo con los volcanes. De no haber guardado sus secretos para transferirlos únicamente a otros elegidos, el ritual no hubiera sobrevivido al catolicismo español y al mestizo, a la ideología liberal y a las cíclicas modernizaciones.

Los Volcanes y los hombres. Cuadernos de Extensión. Aurelio Fernández, Julio Glockner, Everardo Rivera. No. 3, mayo 2000, p. 11.

Popocatépetl 2/3.

Los volcanes (Popocatépetl e Iztaccíhuatl) son dos sujetos fundamentales en la vida cotidiana de los habitantes de su alrededor. Son deidades tangibles con funciones precisas y vitales: han dado la tierra, el fuego, y las piedras grandes y pequeñas; crean y purifican el aire, manejan los vientos, producen las nubes y regulan la luz y las sombras, dan y quitan el agua, envían el granizo, la nieve y las heladas.

Los Volcanes y los hombres. Cuadernos de Extensión. Aurelio Fernández, Julio Glockner, Everardo Rivera. No. 3, mayo 2000, p. 11.

Popocatépetl 1/3.

Todos los que en los pueblos volcaneros conocen algo de la relación entre los hombres y las montañas saben que al Popocatépetl (monte que humea) se le conoce familiarmente como Gregorio... El día del santo de Gregorio coincide con el inicio de las siembras de maíz, frijol y haba. En el Diccionario Etimológico Comparado de Nombres propios de Personas, elaborado por Gutierre Tibón, se menciona que el nombre de Gregorio se relaciona con los verbos griegos vigilar, despertar, excitar, velar. Corresponde al latín Virgilio, que tiene que ver con los conceptos de tener fuerza vital, poseer aún todas las energías, ser vigoroso, estar despierto.

Los Volcanes y los hombres. Cuadernos de Extensión. Aurelio Fernández, Julio Glockner, Everardo Rivera. No. 3, mayo 2000, pp. 11-12.

La Virgen de la Merced 3/3.

Instituida y fundada la nueva y real religion de Nuestra Señora de la Merced, Redencion de cautivos, admiró á todos su maravilloso instituto y más cuando tan á sus principios y dentro breves años experimentaron el copioso fruto de su caridad: que visto por el inclito rey don Jaime, y por el amor grande que tenia á la religion, deseando fuese por la santa sede apostólica confirmada, resolvió enviar á san Raimundo de Peñafort (su confesor y de san Pedro Nolasco) á la ciudad de Perusa, donde habitaba la santidad del papa Gregorio IX, que gobernaba entónces la católica Iglesia, para alcanzar la confirmación. Admitió gustoso san Raimundo de Peñafort la comision, como quien sabia cuán agradable era á Dios y á María santísima; y tomadas las instrucciones y poderes del rey se encaminó para el romano pontífice, que llegado y postrado á sus piés, haciéndole primero relacion de la admirable aparicion y descencion de María santisima, le presentó la súplica del rey, en que pedia la confirmacion de la nueva religion; la cual liberal y benignamente concedió la santidad de Gregorio IX, despues de pasados doce años de la fundacion de la dicha real religion de Nuestra Señora de la Merced, Redencion de cautivos, á la cual decoró tambien el dicho pontifice con muchas gracias y plenarias indulgencias, á quien han imitado casi todos sus sucesores, enriqueciendo con muchos privilegios y gracias á tan realzado instituto de caridad. Y para que del beneficio de tan realzado instituto se den á Dios y á la Reina de los ángeles las debidas gracias, la santidad del papa Paulo V instituyo la fiesta de la Descensión ó Aparicion de la siempre inmaculada virgen María, para que se celebrase en toda la religion, en la dominica más cercana á las calendas de agosto, como don dado del cielo; y la santidad del papa Inocencio X aumentó el culto de la festividad, concediendo para el rezo oracion y lecciones propias en el segundo nocturno, extendiendo su rezo en todos los reinos, dominios y provincias sujetos al católico rey de las Españas Carlos II, y despues la santidad de Inocencio XII á toda la Iglesia católica, mandando que en adelante se ponga en el calendario romano el elogio de la Descension de María santísima para la fundacion del real órden de nuestra Señora de la Merced, Redencion de cautivos, y se celebrase á los 24 de setiembre, realzando con esto el culto de tan gran festividad: debiéndose todo al amparo y patrocinio de la Reina de los ángeles, María santisima; pues ya desde los principios de su sagrada religion quiso que en ella floreciesen varones en caridad y piedad insignes, que no solo se empleasen en distribuir las limosnas recogidas de los fieles en el rescate de los cautivos, sino que tambien, deseosos de ganar almas para Dios, liberalmente se entregasen para dar libertad á los que pueden peligrar en la fe, como muchos lo han hecho, quedando esclavos por dar libertad al esclavo.

La Leyenda de Oro. Vidas de todos los santos que venera la iglesia. Cuarta edición, tomo tercero, Barcelona, Sociedad Editorial La Maravilla, Paris, MDCCC LXVI, p. 115-116..

La Virgen de la Merced 2/3.

Llegado, pues, el día 10 de agosto del mismo año del Señor 1218... Concluido el sermon bajó de su solio, vestido con sus reales vestidos y con la corona de oro en la cabeza, y llevando a un lado á su confesor san Raimundo de Peñafort, y al otro á San Pedro Nolasco, acompañándole los conselleres de Barcelona y muchos grandes, se fué al altar donde celebraba el obispo la misa, y estando en su presencia dijo estas palabras: Es nuestra voluntad cumplir el precepto divino y la voluntad de la purísima Reina de los ángeles, María santísima, segun nos ha revelado y manifestado, en instituir y fundar una sagrada y militar religion para que los religiosos de ella se empleen en redimir cautivos, aunque sea con dispendio de su propia vida y libertad; y el primer religioso y redentor será nuestro amigo y compañero Pedro de Nolasco, á quien la Reina de los ángeles eligió como piedra fundamental de esta grande obra de caridad. A vos, pues, reverendo padre, pido que pongais en ejecucion este divino precepto y voluntad de María santísima. Oida la peticion del inclito rey el obispo y el mismo rey, viendo juntamente ya á sus piés arrodillado á san Pedro Nolasco, y llenos de puro gozo sus ojos de lágrimas, asistiéndoles san Raimundo, le vistieron los tres el cándido hábito, que ya prevenido le tenia en el modo y forma que aquellos tres inclitos y dichosos varones habian visto á la Reina de los ángeles resplandeciente. Vestido el hábito le puso el rey con sus propias manos en el escapulario el escudo de sus armas reales, y en medio del escudo fue puesta una cruz blanca, timbre de la ilustre iglesia catedral de Barcelona, en reconocimiento del favor que en ella se recibia, teniendo en ella principio esta sagrada y militar religion; decretando el rey con su privilegio real que así san Pedro Nolasco como todos sus hijos sucesores llevasen el dicho escudo de armas en el pecho, y encomendando su majestad á dichos señores conselleres de Barcelona la dicha su real y militar religion para que perpétuamente la defendiesen, constituyéndoles protectores de ella.

La Leyenda de Oro. Vidas de todos los santos que venera la iglesia. Cuarta edición, tomo tercero, Barcelona, Sociedad Editorial La Maravilla, Paris, MDCCC LXVI, p. 114.

La Virgen de la Merced 1/3.

En las calendas de agosto, primero de dicho mes... en el año 1218... fue enviada de Dios desde el empíreo la Reina de los ángeles, María santísima, á la ilustre ciudad de Barcelona... visible y corporalmente en el punto de la media noche bajó, se apareció y manifestó á San Pedro Nolasco, empleado en fervorosa oracion y contemplacion... mereció oir de la misma boca de la Reina de los ángeles estas palabras: Yo, hijo, soy la Madre del Hijo de Dios, que por la salud y libertad del género humano derramó su sangre y padeció cruel muerte; vengo, pues, á buscar hombres, para que á ejemplo de mi Hijo pongan sus almas por la salud y la libertad de otras almas que no la tienen; y siendo esta la caridad más acepta á mi Hijo, será para mí muy agradable, si en honor mío se funda una religion, cuyos hijos con fe viva y verdadera y perfecta caridad, pues no la puede haber mayor, rediman á los cautivos cristianos del poder y tiranía de los turcos, y ofreciéndose ocasion, en que de otro modo no se puedan librar, se queden en rehenes por la libertad de los cautivos. Declárote, hijo, esta mi voluntad; porque te advierto que cuando tú con vivas lágrimas solicitabas por medio de la oración el remedio de los cautivos, recogias limosnas y los redimias, presenté yo tus súplicas á mi Hijo, el cual se dignó, para consuelo tuyo y para instituir esta religion, con especial título mío, bajase del cielo; y a ti, Pedro, te elegí, porque tú has de ser la piedra fundamental sobre la cual se ha de edificar esta mi religion.

La Leyenda de Oro. Vidas de todos los santos que venera la iglesia. Cuarta edición, tomo tercero, Barcelona, Sociedad Editorial La Maravilla, Paris, MDCCC LXVI, p. 114.

Una imagen de otros tiempos.

El Santo Niño Cieguecito 2/2.

Sudoroso, el chacal advirtió que la criatura divina seguía envuelta en llanto y que de las cuencas de los ojos fluía un líquido rojizo, sanguinolento.

Como consta en actas, el maniático trató de aniquilarlo de diversas maneras y luego "abandonó al Santo Niño en la cima del Cerro Punjuato, entre dos piedras cubiertas con punzantes breñales que lo ocultaban".

Dos días después de ocurrida la profanación, el apóstata fue aprehendido y llevado a prisión. Ahí, víctima de los delirios, declaró lo que aquí se narra. De su pasado nada se sabe, tampoco de su tierra, de su casa, de su origen.

Lo único cierto -también lo dicen las crónicas- es que los días que siguieron padeció visiones y espasmos. Tuvo vómitos, diarreas. Fue víctima de llantos prolongados. Y no hubo un alma piadosa que cuidara sus dolores.

Como en revelaciones, el Santo Niño se le apareció en sus noches de insomnio. Jamás olvidó esas cuencas vacías, menos el líquido en sanguina corriendo por la piel.
...

Los días 10 de agosto, a las puertas del templo (de Capuchinas) -ubicado en la 16 de septiembre y la 9 oriente- llegan todos a expiar sus culpas.

Orgullosamente poblano. Fundación Cultural del Pri. Puebla. Textos: Alejandro Meneses, Mario Alberto Mejía, Alejandro C. Manjarrez, Primera edición, 1995, pp. 77-78.

El Santo Niño Cieguecito 1/2.

Corría el 10 de agosto de 1774, allá en Valladolid, hoy Morelia, Michoacán. En el convento de la Merced estaban recientes los festejos del Mártir San Lázaro. El jubileo había sido memorable. No había lugar para otra cosa que no fuera el éxtasis cristiano...

Uno de nuestros personajes, "un hombre falto de fe y lleno de odio antirreligioso", apareció entre las sombras. Sin nombre propio, dueño apenas de un olvidado alias, el torvo se introdujo en el convento de La Merced y a su paso se dio al hurto y la profanación... En declaración posterior -"cuya acta se guarda en el archivo del convento de las Madres Capuchinas de Puebla"-, el impío dijo que arrancó la imagen del Niño Dios de los brazos de la Santísima Virgen María. Y con él en las manos salió corriendo y se perdió de la vista del mercedario.

Profano, apóstata, demente, al salir de la ciudad le arrancó a la imagen las manos y los pies. Y ocurrió que el Niño Dios empezó a llorar -"tiernamente" se cuenta.

"Cuando iba rumbo al cerro, arrebató el agudo punzón (que servía para sustentar al Niño en los brazos de la Virgen) y con él, arrancó con atrocidad inaudita los ojos de la imagen del Santo Niño y le dio treinta y tres puñaladas".

Orgullosamente poblano. Fundación Cultural del Pri. Puebla. Textos: Alejandro Meneses, Mario Alberto Mejía, Alejandro C. Manjarrez, Primera edición, 1995, pp. 77-78.

Santiago el Mayor, Apóstol.

No se puede fácilmente creer las muchas y grandes mercedes que Dios, nuestro Señor, ha hecho á los reinos de España por medio de este gloriosísimo apóstol y privado suyo, no solamente por haberles dado los primeros resplandores de la luz evangélica y sembrado en ellos la semilla del cielo, y edificado á la Madre de Dios el primer templo que sepamos haberse fabricado en su nombre y honra, y ennoblecídolos é ilustrádolos con tantos dones espirituales; pero también por haberlos amparado y defendido tantas veces con insignes milagros y prodigios del cielo contra los moros, infieles y bárbaros que los infestaban y oprimían... La cual comenzó á sentir este tan señalado beneficio el año del Señor de 834 en tiempo del rey don Ramiro, en la batalla que llaman de Clavijo... aquella noche apareció el santo apóstol al rey Ramiro, que estaba muy afligido y puesto en oración, y le mandó que al día siguiente, habiéndose confesado y comulgado la gente, acometiése el ejército de los moros, llamando el nombre de Dios y el suyo; porque él, como patron de las Españas, á quien Dios había encomendado la defensa de ellas, iría delante de su ejército sobre un caballo blanco, con un grande estandarte blanco en la mano, y desharía aquel innumerable ejército de moros que allí se habían juntado contra él. Y como el santo apóstol lo dijo así se hizo, y en aquella batalla quedaron muertos casi setenta mil de los moros, y se tomaron y saquearon sus reales y se ganó la ciudad de Calahorra y otros pueblos y se restituyeron á la fe de Cristo.

La Leyenda de Oro. Vidas de todos los santos que venera la iglesia. Barcelona, Sociedad Editorial La Maravilla, Tomo Segundo, cuarta edición, pp. 466-467.

Barrio del Carmen.

Aunque desde hace muchos años, es famoso el barrio del Carmen por su verbena en honor y homenaje a la Virgen del Carmen; el templo no la tenía como titular, pues en el altar mayor se hallaba la Virgen de los Remedios.

Este templo, que siempre ha estado administrado por la Orden del Carmelo, cuando se expidieron las Leyes de Reforma tuvo la necesidad de crear un patronato. En la época en que el general Plutarco Elías Calles estuvo en la Presidencia de la República, se hizo cargo del templo el citado patronato.

Dice el historiador don Enrique Gómez Haro: que allá por los años de 1916-1918 la Junta Vecinal estaba integrada por una asociación de sastres, que tenían en uno de los altares de este templo a su patrono, San Homobono, a quien rendían y festejaban cada año el 13 de noviembre. La advocación a la Virgen del Carmen se hizo más popular que la de la Virgen de los Remedios, por lo que se hicieron las gestiones correspondientes y quedó como titular la del Carmen.

Así el 17 de diciembre de 1925, el señor arzobispo don Pedro Vera y Zuria, colocó en el altar mayor a la Virgen del Carmen, dejándose en el lugar que ocupaba el Patrón de los sastres, con sus enormes tijeras, que a la postre fue olvidado.

Los Barrios Antiguos de Puebla. Emma García Palacios. 6a. edición, 2008, H. Ayuntamiento del Municipio de Puebla, pp. 130-131.

El escapulario de la Virgen del Carmen.

(San Simón)... recurría continuamente á la Virgen Santísima, pidiéndole que, pues los carmelitas eran sus hijos y les había concedido su nombre y título de hermanos suyos, les diese juntamente alguna señal ó prenda en que declarase que era verdadera madre suya... Obligada de estos ruegos cariñosos se le apareció al reir del alba la del cielo, acompañada de innumerables ángeles y luces, que hicieron cielo su celda. Venía sobremanera graciosa con el hábito del Carmen, el cabello tendido y una corona imperial en su cabeza. Traía en sus manos el santísimo escapulario, y llegándose al santo se le dió y puso, diciéndole estas palabras: Muy amado hijo, recibe el escapulario de tu órden, que es señal de mi hermandad y privilegio singular para tí y todos los carmelitas. El que muriere con él, no padecerá el fuego eterno. Es señal de salud en los peligros, confederación de paz y pacto sempiterno... No satisfecha la Virgen Madre con haber honrado á sus religiosos con el precioso título de hijos y hermanos suyos, y haberles dado en la insignia del santo escapulario seguros de su patrocinio, en vida y muerte, añadió otro privilegio singular para cuando saliesen de esta vida, que es el del sábado, en el cual concedió que mediante sus continuas intercesiones y sufragios les ayudaría para que saliesen del purgatorio cuanto ántes, especialmente el sábado inmediato á su muerte...

La Leyenda de Oro, Vidas de todos los santos que venera la iglesia. Tomo seguno, 4a. edición, Barcelona, Sociedad Editorial La Maravilla, MDCCCLXV, p. 398.

VI Jornada de Educación Ambiental

El Señor de las Maravillas 2/2.

... pero como nunca faltan las lenguas de doble filo que comunicaron al marido las furtivas visitas de la mujer al lugar, inventaron varias historias de infidelidad que lograron calar el alma del marido, quien lleno de rabia comenzó a calcinar su confianza en el ardiente calor de los celos, el amor se convirtió en coraje... ciego de rabia con las venas inflamadas por el coraje, acudió a esperar a su mujer cerca del penal para cerciorarse si era cierto lo que le habían contado. Apenas había dado vuelta a la esquina su mujer con la canasta en el brazo, cuando puñal en mano se acercó a su esposa y le preguntó encolerizado; ¿qué llevas en esa canasta? la mujer sorprendida y llena de miedo sólo alcanzó a encomendarse al Señor del Rayo que se encontraba en la iglesia frente al penal de San Juan de Dios; logró que la mirada piadosa del Señor se posara en ella y por su garganta salió la respuesta venida de Cristo contestando: -Llevo maravillas para el señor, y antes de descargar el golpe mortal en el pecho de la mujer, indignado arrebató la servilleta que cubría el contenido de la canasta y cual fue la sorpresa del hombre al ver que en realidad la canasta estaba llena de unas flores amarillas conocidas como maravillas... juntos entraron a la iglesia para ofrecer las maravillas al Señor y de rodillas extasiada ante el Cristo del Rayo... la esposa le confesó la verdad... cuando fueron a buscar al hombre a la prisión para entender las razón de las actitudes compasivas de la mujer, no lo hallaron, por más que preguntaron por él y por más que dieron el santo y seña de aquel hombre nadie supo de su existencia, por lo que la pareja llegó a la conclusión que era el mismo Cristo quien puso a prueba el amor y la fidelidad de la pareja...

Milagrería en Puebla. Donato Cordero Vázquez. 1a edición 2007, p. 6.

El Señor de las Maravillas 1/2.

El Señor de las Maravillas es la imagen de Cristo simulando una de las caídas, se venera en el templo de Santa Mónica, ubicado en la calle 5 de mayo y 18 poniente en la ciudad de Puebla, frente a esta iglesia, se halla el antiguo hospital de hombres de San Juan de Dios, que posteriormente funcionó como penitenciaría. Es aquí donde comienza la leyenda. Todos los días, una mujer acudía a la cárcel de San Juan de Dios a visitar a su esposo que se encontraba purgando una condena por un delito cometido, le llevaba los alimentos y las cosas necesarias... En una de las visitas conoció en la cárcel a un hombre a quien nadie iba a visitar, nadie le llevaba nada y de quien nadie se acordaba, este pobre hombre inspiró una profunda lástima a la mujer; quien movida por la piedad humana, comenzó a tratar y a llevarle algunos alimentos a aquel individuo, sin que su esposo lo supiera, este trato de amistad sincera, en su máxima pureza de fraternidad continuó aún después de que el marido salió del reclusorio...

Milagrería en Puebla. Donato Cordero Vázquez. 1a. edición, 2007, pp. 5-6.

La Catedral de Puebla.

Leyenda de San Antonio de Padua 2/2.

Lo primero que lograron notar fue un fuerte olor a flores, por lo que avivó más la curiosidad de los ahí reunidos... Grande fue su sorpresa al entrar y encontrar el cuarto totalmente lleno de flores de todos los colores y todas las especies y hallar el cuerpo de la Piocha recostado, nadie más estaba con ella. La Piocha estaba con el rostro sonrosado pero mudo, su hermoso cuerpo yacía ahí como si estuviera durmiendo y teniendo el más dulce de los sueños... pero más grande fue la sorpresa de los presentes cuando al acercarse notaron que la mitad del rostro de la Piocha estaba normal, pero la otra mitad estaba con el rostro descarnado mostrando su cráneo blanco y terrorífico. La Piocha tenía entre las manos un cordón franciscano y apretando entre sus pálidos y finos dedos un crucifijo... La gente cuenta que aquel hombre, el último que pisó la casa de la Piocha fue nada más ni nada menos que el patrono San Antonio de Padua que llegó hasta ese humilde barrio para agradecer el generoso gesto y devoción que la Piocha le profesaba cada año sin falta el día 13 de junio.

... no es raro encontrar a cualquier momento jovencitas hincadas con lágrimas en los ojos implorando los favores de San Antonio y llevando como es la tradición un listón rojo con la medida de la estatura del que desean se convierta en el amor de su vida, dicho listón deberá tener tres nudos y deberá estar prendido del hábito de San Antonio de Padua el Santo del Amor.

Milagrería poblana. Donato Cordero Vázquez, 1a. edición, 2007, p. 24.

Leyenda de San Antonio de Padua 1/2.

Cuentan los vecinos del barrio de San Antonio, que en el barrio donde estaba la zona de tolerancia, vivía una mujer muy bella que era la madrota de todas las muchachas de la vida galante, a la que le llamaban la Piocha. Todos los parroquianos de la Puebla de entonces, iban a comprar los favores de las bellas mujeres que se prostituían, pero también afirman que antes de la llegada del 13 de junio día de la fiesta del Santo patrono San Antonio, se suspendían los servicios para dar paso al novenario del Santo. Todos los días se rezaba el Santo Rosario y todas la mujeres públicas se convertían en mujeres honestas y castas, dejando de lado la vanidad de su labor.

Esto ocurría año con año en la casa de la Piocha, se colocaba la imagen de San Antonio el "santo de los amores" y las mujeres con grande fe rezaban para encontrar el amor de su vida y poder salir por siempre del mundo de la prostitución y enderezar el rumbo por el buen sendero. Cuentan que en cierta ocasión pasada ya la fiesta de san Antonio, la Piocha recibió la visita de un catrín, un individuo bien parecido, trajeado, con porte elegante, presumiblemente un hombre rico... Dicen que ésta lo recibió en su casa y al entrar el hombre se cerró la puerta y no se volvió a abrir en varios días, pero en aquella casa donde comunmente se oía la algarabía, la fiesta, las risas y el buen ambiente, había un silencio sagrado que fue lo que llamó la atención a los de la vecindad y lo que llevó a sus conocidas a preguntar por la Piocha. Hasta que el temor de que le hubiera ocurrido algo malo, obligó a los curiosos a tocar la puerta de la Piocha.

Milagrería en Puebla. Donato Cordero Vázquez. 1a edición, 2007, p. 23.

V Jornada de Educación Ambiental.

Que la contaminación cese depende de ti.

Únete al Movimiento ecológico ciudadano.
Labor social realizada por ciudadanos comprometidos con el medio ambiente, apartidista y sin fines de lucro.

Contacto: Bety Gal, cortex_paz@gmail.com, tel. 294-26-82.

Balcones esquinados de Puebla, 3 oriente y 4 sur.

Dulces típicos.

Si quieres disfrutar de los dulces típicos de Puebla, puedes asistir los domingos al atrio del templo de Guadalupe ubicado en la 35 poniente y 17 sur, Colonia Volcanes.

Buñuelos, tortitas de Santa Clara, galletas de diversos tipos, jamoncillo, rompope, anís, además de videos con la vida de los santos, rosarios para rezar y de adorno, pulseras con motivos religiosos, cédulas y estampas, velas para diversas celebraciones, son sólo algunas de las cosas que puedes encontrar. Todo esto elaborado por las hermanas clarisas franciscanas.

Te espera sor Amalia, para atenderte y darte la información necesaria.

IV Jornada de Educación Ambiental.

San Ramón Nonato, santo patrono contra los chismes.

Después de una vida llena de martirios, Ramón murió el último domingo de agosto del año 1240. Su fama corrió y fue canonizado en 1414. Hasta la fecha recibe culto en muchos lugares del planeta. Es considerado santo patrono de las mujeres embarazadas y contra los chismes.

Puedes visitarlo en su templo ubicado en la 9 norte entre 8 y 10 poniente o en el templo de la Merced en 10 poniente y 3 norte. Si eres víctima de viejas chismosas puedes recurrir a él. Tienes que orar y colocar un candado en su altar. Dicen que los resultados son inmediatos y muy efectivos.

San Ramón Nonat, ó Nonacido, confesor 2/2.

Irritado de nuevo el bajá contra el santo porque desobedecia á sus mandatos, mandó que le llevasen desnudo por la calles de la ciudad para mayor afrenta y vergüenza, y le azotasen delante de todo el pueblo, y en la plaza mayor le barrenasen los labios con hierros encendidos, y pusiesen en su boca un candado de acero para que no pudiese hablar de la ley de Cristo. Todo se ejecutó como el bárbaro lo había mandado, guardando él mismo la llave; pero en vano cerraron la boca del predicador de Cristo, porque cuando no podía predicar con la voz predicaba con la paciencia, y la sangre que corría de sus labios era más eficaz para persuadir la fe que las palabras de su boca, y con ella se animaban los cristianos cautivos y los nuevamente convertidos á ser constantes en la confesión de Cristo. Mandó el bajá que le encerrasen ó sepultasen, cargado de cadenas, en una oscura mazmorra y san Ramon entró en ella como si entrara en el paraíso...

La Leyenda de Oro, vidas de todos los santos que venera la iglesia, Tomo Segundo, Cuarta Edición, Sociedad Editorial La Maravilla, París, MDCCCLXV, p. 701.

Procesión de Viernes Santo 2010.

San Ramón Nonat, ó Nonacido, confesor 1/2.

Fue san Ramon catalan, del lugar de Portell, en la Manresana, hijo de padres nobilísimos, descendientes de las casas de Fox y Sarroy, y emparentados por sangre y amistad con la de Cardona... Estando su madre preñada, en el último mes fué a la iglesia á confesar y comulgar para disponerse al peligroso trance del parto; y volviendo á su casa le salteó de repente un accidente tan violento, que venciendo á todos los remedios que se aplicaron en breve la quitó la vida. Con la turbación de la familia, ó con la duda de si estaba verdaderamente muerta la madre, no se acordaron ó no quisieron abrirla para sacar la criatura, hasta que pasadas veinte y cuatro horas, queriendo sepultar á aquella señora, Ramon, vizconde de Cardona, que había venido con la noticia de la desgracia, mandó que abriesen á la madre para sacar la criatura... pero apénas hicieron por un lado una pequeña herida, cuando el niño sacó el brazo, como llamando la piedad de los presentes para que le sacasen de aquella cárcel y primer albergue de la vida en que iba á ser sepultado ántes de empezar á vivir... Sucedió este maravilloso nacimiento (si nacimiento se puede llamar) el año de 1198... para mostrar desde luego que nacía para sacar á muchos de las mazmorras y cautividad de los moros y porque debiese totalmente su nacimiento á la gracia y no á la naturaleza...

La Leyenda de Oro, vidas de todos los santos que venera la iglesia, Tomo Segundo, Cuarta Edición, Sociedad Editorial La Maravilla, París, MDCCCLXV, p. 698.

Foto del templo de San Ramoncito.

Templo de San Ramoncito.

Hugo Leicht en su libro Las Calles de Puebla dice: "Sobre la fundación de la iglesia de S. Ramón no hay ningunas noticias" pero Ramón de Liconat "Fué beatificado en 1626 y canonizado en 1627. Ambos acontecimientos celebráronse en Puebla con mucha solemnidad. Inmediatamente después, en 1628, el obispo de Michoacán, Fray Francisco Alonso Enríquez de Toledo, religioso mercedario, fundó un colegio en la Ciudad de México con el título de S. Ramón Nonato, el nuevo santo de su orden. Probablemente al propio tiempo fundaron los mercedarios de Puebla la capilla de S. Ramón, no muy distante de su convento..."

Las Calles de Puebla. Hugo Leicht. LunArena, Arte y Diseño Editorial, S.A de C.V., Séptima reimpresión, 2006, pp 420, 421.

Ayeres poblanos. La Semana Santa.

Sábado y domingo eran de alegría general. El sábado, a partir de las diez de la mañana, se escuchaban con emoción los alegres repiques de las campanas de todos los templos de la ciudad, anunciando la Gloria del Redentor, atronando el espacio junto con la explosión de los cuetes de tantos "judas" que se quemaban por todos los barrios de la ciudad.

A partir de estos momentos, la tristeza se convertía en alegría que se iba a disipar al Zócalo, con tantos vendedores de matracas, carritos de madera y panzones de cartón vestidos de charro, de diferentes colores; también se vendían pequeñas sombrillas de papel crepé, kepís de papel brillante, espaditas de hojalata y otras curiosidades; mientras las Atracciones Sotelo tenían en movimiento constante sus aparatos mecánicos.

Por ese tiempo todavía existía el Teatro Benavente, a la vuelta del Portal Iturbide, antigua calle de Herreros. Ahí llegaba año con año, en Semana Santa, el magnífico actor José Cibrian y su compañía de teatro a presentarnos con todo realismo La Pasión de Cristo, mientras el Cine Luz exhibía la conmovedora película Rey de reyes. Sábado y domingo se dedicaban al sano esparcimiento para volver a la normalidad el día lunes.

Ayeres poblanos. Ángel Campos Ávila. Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, Dirección General de Fomento Editorial, Editorial Ducere, S.A de C.V., segunda edición, 2001, pag. 87.

Tenor de la sentencia de muerte que dió Pilatos contra Jesús Nazareno... 2/2.

Quiero asimismo y mando por esta mi sentencia, que despues de haber así traido por las calles públicas á este malhechor, le saquen de la ciudad por la puerta Pagora, la que ahora es llamada Antoniana, y con voz de pregonero que diga todas estas culpas en esta mi sentencia expresadas, le lleven al monte que se dice Calvario, donde se acostumbra á ejecutar y hacer la justicia de los malhechores facinerosos, y allí fijado y crucificado en la misma cruz que llevare (como arriba se dijo), quede su cuerpo colgado entre los dichos ladrones. Y sobre la cruz, que es en lo mas alto de ella, le sea puesto el título de su nombre en las tres lenguas que ahora mas se usan; conviene á saber, hebrea, griega y latina, y que en todas ellas y cada una diga: Este es Jesús Nazareno Rey de los Judíos, para que todos los entiendan y sea conocido de todos.

Asimismo mando, so pena de perdicion de bienes y de la vida y de rebelión al imperio romano, que ninguno, de cualquiera estado y condicion que sea, se atreva temerariamente á impedir la dicha justicia por mí mandada hacer, pronunciada, administrada y ejecutada con todo rigor, segun los decretos y leyes romanas y hebreas. Año de la creación del mundo cinco mil doscientos treinta y tres, dia veinte y cinco de marzo. Pontius Pilatus Judex et Gubernator Galilaeae inferioris pro Romano Imperio qui supra propria manu.

Mística Ciudad de Dios, milagro de su omnipotencia y abismo de la gracia. Historia divina y vida de la Vírgen Madre de Dios. Sor María de Jesús. Tomo V. Barcelona, Librería Religiosa, 1888, p. 308.

Tenor de la sentencia de muerte que dió Pilatos contra Jesús Nazareno... 1/2.

Yo Poncio Pilato, presidente de la inferior Galilea, aquí en Jerusalen regente por el imperio romano, dentro del palacio de archipresidencia, juzgo, sentencio y pronuncio que condeno á muerte á Jesús, llamado de la plebe Nazareno, y de patria galileo, hombre sedicioso, contrario de la ley y de nuestro senado, y del grande emperador Tiberio César. Y por la dicha mi sentencia determino, que su muerte sea en cruz, fijado con clavos á usanza de reos; porque aquí juntando y congregando cada dia muchos hombres pobres y ricos, no ha cesado de remover tumultos por toda Judea, haciéndose Hijo de Dios y Rey de Israel, con amenazarles la ruina de esta tan insigne ciudad de Jerusalen y su templo, y del sacro Imperio, negando el tributo al César, y por haber tenido atrevimiento de entrar con ramos y triunfo con gran parte de la plebe dentro de la misma ciudad de Jerusalen y en el sacro templo de Salomón. Mando al primer centurion, llamado Quinto Cornelio, que le lleve por la dicha ciudad de Jerusalen á la verguenza, ligado así como está, azotado por mi mandamiento. Y séanle puestas sus vestiduras para que sea conocido de todos, y la propia cruz en que ha de ser crucificado. Vaya en medio de los otros dos ladrones, por todas las calles públicas, que asimismo están condenados á muerte por hurtos y homicidios que han cometido, para que de esta manera sea ejemplo de todas las gentes y malhechores.

Mística Ciudad de Dios, milagro de su omnipotencia y abismo de la gracia. Historia divina y vida de la Vírgen Madre de Dios. Sor María de Jesús. Tomo V. Barcelona, Librería Religiosa, 1888, p. 307.

Domingo de Ramos 3/3. Semana Santa 2010.

Entrando en la ciudad con júbilo de todos los moradores, se apeó del jumentillo, y encaminó sus pasos hermosos y graves al templo, donde con admiración de todos sucedió lo que refieren los Evangelistas de las maravillas que allí obró. Derribó las mesas de los que vendían y compraban en el templo, celando la honra de la casa de su Padre; echó fuera á los que la hacian casa de negociacion y cueva de ladrones. Pero al punto que cesó el triunfo, suspendió la diestra del Señor el influjo que daba á los corazones de aquellos moradores de Jerusalén. Aunque los justos quedaron mejorados, y muchos justificados; otros se volvieron al estado de sus vicios y malos hábitos y ejercicios imperfectos; porque no se aprovecharon de la luz ni de las inspiraciones que les envió la inspiración divina.

Domingo de Ramos 2/3. Semana Santa 2010.

... al entrar Cristo nuestro Salvador en Jerusalen, fue despachado el arcángel San Miguel á dar noticia de este misterio á los santos Padres y Profetas del limbo; y junto con esto tuvieron todos una vision particular de la entrada del Señor y de lo que en ella sucedía: y desde aquella caverna donde estaban reconocieron, confesaron y adoraron á Cristo nuestro Maestro y Señor por verdadero Dios y Redentor del mundo, y le hicieron nuevos cánticos de gloria y alabanza por el admirable triunfo que recibia de la muerte, del pecado y del infierno.

Domingo de Ramos 1/3. Semana Santa 2010.

Llegado el dia, que fue el que corresponde al domingo de Ramos, salió su Majestad con sus discípulos para Jerusalen, asistiéndole muchos Ángeles que le alababan por verle tan enamorado de los hombres y solícito de su salud eterna. Y habiendo caminado dos leguas, poco más ó menos, en llegando á Betfagé, envió dos discípulos á la casa de un hombre poderoso que estaba cerca, y con su voluntad le trajeron dos jumentillos...

Semana Santa 2010. Templo de San Felipe Neri "La Concordia"

28 de marzo. Domingo de Ramos.
10:00 horas - Jardín Luis Donaldo Colosio (5 sur y 7 poniente) Bendición de Ramos, Procesión hacia el templo de la Concordia, celebración de la Eucaristía.

29 y 30 de marzo. Lunes y Martes Santos.
18:00 horas - Viacrucis y Santo Rosario.

31 de marzo. Miércoles Santo.
12:00 horas - Unción de enfermos.
18:00 horas - Celebración Penitencial.

1 de abril. Jueves Santo.
18:00 horas - Solemne Eucaristía de la Institución. Lavatorio de pies y al terminar Procesión hacia el Monumento.
19:30 horas - Procesión de Visita a las 7 Casas.

2 de abril. Viernes Santo.
10:00 horas - Solemne Viacrucis por las calles adyacentes al templo.
11:00 horas - Viacrucis dentro del templo para las personas que no pueden salir.
13:00 horas - Ejercicio de las 7 Palabras.
14:30 horas - Acción Litúrgica, Adoración de la Santa Cruz y Comunión.
19:00 horas - Procesión del Silencio, Sermón del Pésame a la Virgen.

3 de abril. Sábado Santo.
11:00 horas - Vía Dolorosa.
20:00 horas - Solemne Vigilia Pascual. Misa de Gloria.

4 de abril. Domingo de Resurrección.
13:45 horas - Misa Solemne de Resurrección.

Templo de San Felipe Neri "La Concordia", 3 sur y 9 poniente.

III Jornada de Educación Ambiental.

Esta actividad se lleva a cabo el último domingo de cada mes, de 10:00 a 15:00 horas en el atrio de la Parroquia de Guadalupe de la Colonia Volcanes (17 sur y 35 poniente). Estás invitado.

Se reciben libros para trueque y como donación; macetas de plástico y barro para reciclar; además de desechos electrónicos como laptops, baterías, ratones, teclados, celulares, monitores, impresoras, celulares, etc. Y papel, cartón, plástico, pet.

Datos para contacto:
- David Silva, Recicla-Dos de Oriente. elrecintodelaguila@hotmail.com o al teléfono 012(22) 294-73-74.
- Bertha Galicia, cortex_paz@hotmail.com o al teléfono 012(22) 294-26-82.

Viernes de Dolores, Semana Santa 2010.

Cd Carnaval en el Barrio de Xonaca 3/3.

• Cuadrilla 26 Oriente “La Original"
*Comisión Organizadora del Carnaval 2007

Bautista Ávila José Luis*, Bautista Carrasco Carlo Santino, Bonilla Munive Manuel, Calvario Alejandra, Calvario Fernando, Calvario Jorge, Carreto Cabañas José Teobaldo, Carreto Camacho Gerardo, Carreto Contreras Luis, Cortés Estévez Miguel*, Cortés Miguel, Díaz Lira Frank, García Melitón, García Muñoz Alberto*, González Cortés Jair, González Cortés Mario, González Pedro*, Hernández Martínez Héctor*, Hernández Martínez Moisés, Hernández René*, Hernández Vicente*, Huerta Miguel Ángel, Huerta Rendón Ricardo*, Islas Miguel Ángel, López Calvario Víctor Manuel, López Miguel Ángel, López Víctor, Montiel Adolfo, Morales 2 Víctor, Morales Héctor, Morales Marcos, Morales Víctor, Munive Romero Carlos, Munive Romero Jaime, Munive Tenorio Jaime Iván, Nava Jesús, Pérez Herrera José Luis*, Pérez Pérez José Mario, Ramírez Aquino David, Ramírez Aquino Gabriel, Ramírez Molina David, Ramírez Molina Moisés, Ramírez Romero Domingo, Ruiz Estrada Alicia, Salazar Suárez Julián*, Soriano Ponce Elgar Sebastián, Téllez Aguilar José Ángel*, Villalba Juan Carlos, Villalba Manuel.

Cd Carnaval en el Barrio de Xonaca 2/3.

• Música Original interpretada por el grupo Puebleando, de la Escuela de Artes de la BUAP:

José Gabriel García Galicia. Bajo de espiga. Director.

José Juan Pérez Sosa. Violín.
Adrián González Flores. Bandolón.
José Felipe Pérez Sosa. Tololoche.
• Realización Artística y Diseño de Audio: J. Pablo Aguilar y Adriana Bonilla Martínez
• Grabado y masterizado en Idearte, pablo.idearte@gmail.com por J. Pablo Aguilar Garduño
• Fotografías de portada: Adriana Bonilla Martínez, Agnija Anča, Nereo Zamítiz Pineda y J. Pablo Aguilar Garduño, Archivo Fototeca del Estado.

Cd Carnaval en el Barrio de Xonaca 1/3.

• Nombre de la producción: Serie Compositores Poblanos, “Música de los barrios antiguos de Puebla: El Carnaval del Barrio de Xonaca"

• Realizado por: José Pablo Aguilar Garduño, Adriana Bonilla Martínez

• Producción Ejecutiva: Dirección de Culturas Populares e Indígenas, Puebla, PACMYC 2007

• Coordinación General: José Pablo Aguilar Garduño

• Diseño del Proyecto PACMYC 022/07: Adriana Bonilla Martínez

• Investigación: Nancy Churchill Conner

El Cd Carnaval en el Barrio de Xonaca.

La propuesta instrumental que el grupo de Música Folklórica Mexicana “Puebleando” considerada para la grabación de este fonograma comprende una aportación importante ya que además de considerar instrumentos de uso tradicional como el violín, el bajo de espiga o bajo quinto y el contrabajo o “tololoche”, se incluye un bandolón, instrumento característico de la música poblana, como parte sustancial en las agrupaciones de la región central de Puebla.

Las dotaciones instrumentales, Mtro. José Juan Pérez Sosa, Mtro. José Gabriel García Galicia, Prof. Adrián González Flores.

II Jornada de Educación Ambiental.

Para limpiar la ciudad se necesita de tu participación. Si estás dispuesto a hacer algo en favor del cuidado del medio ambiente, puedes ponerte en contacto con:

- David Silva, Recicla-Dos de Oriente. elrecintodelaguila@hotmail.com o al teléfono 012(22) 294-73-74.

- Bertha Galicia, cortex_paz@hotmail.com o al teléfono 012(22) 294-26-82.

Los trajes. Carnaval en el Barrio de Xonaca.

La ropa que traen puesta refleja los orígenes del carnaval como fue transmitido de generación en generación, al menos desde el tiempo de la hacienda. Los huehues visten de manera elegante, imitando a los anfitriones de los grandes bailes que se llevaban a cabo en las haciendas de antaño. Estos huehues son hacendados, vestidos para impresionar a sus homólogos en la pista de baile. Llevan pantalones de vestir y chalecos a juego, blancas camisas de vestir de manga larga, corbatas y zapatos de vestir bien pulidos. Cada huehue individual añade su propio toque a estos elementos básicos, con mancuernas y alfileres de corbata adornados con joyas, anillos de oro, pulseras y collares. Algunos llevan guantes blancos para esconder las ásperas manos trabajadoras.

Texto de Nancy Churchill Conner, investigadora de la BUAP, para el Cd El Carnaval en el Barrio de Xonaca. Música de los Barrios Antiguos de Puebla, Serie Compositores Poblanos.

La Maringuillas. Carnaval en el Barrio de Xonaca.

Puesto que las cuadrillas estaban tradicionalmente compuestas sólo por hombres, la Maringuilla era siempre un hombre vestido con ropa de mujer y así se sigue haciendo en la 26 Oriente. Es posible que haya otros hombres vestidos de mujer, así como mujeres jóvenes que participan en las festividades portando una variedad de ropa femenina, pero todos se tapan de la cabeza a los pies para proteger su verdadera identidad ante los espectadores y todos se disfrazan con máscaras talladas de madera. La Maringuilla experta baila con gracia, flotando sobre las calles mal conservadas como si estuviera realmente bailando sobre la madera pulida de la gran casa en una hacienda del siglo XIX. A veces cuesta recordar que la Maringuilla, esta preciosa figura vestida en satín y encajes, es en realidad un hombre, igual que todos los huehues que la rodean.

Texto de Nancy Churchill Conner, investigadora de la BUAP, para el Cd El Carnaval en el Barrio de Xonaca. Música de los Barrios Antiguos de Puebla, Serie Compositores Poblanos.

Los diablos. Carnaval en el Barrio de Xonaca.

La última figura en el carnaval de Xonaca es el diablo y cuantos más, mejor – o más aterrador, en este caso –. Cada año, la cuadrilla cuenta con al menos cuatro o cinco diablos, cuya tarea principal es entretener al público con sus travesuras, dirigidas sobre todo contra los niños, las mujeres y los ancianos, a quienes sacan del público para bailar, les “roban” los sombreros o la comida; en términos generales, actúan más como payasos juguetones que como diablos amenazantes.
Aún así, en el carnaval, los diablos representan el mal del mundo que ha de ser superado con el triunfo de Cristo. La práctica del carnaval en relación con los días sagrados de la Cuaresma y su cierre con Viernes Santo y Domingo de Pascua es aquí simbolizada con la figura del diablo que, como veremos, desempeña un papel fundamental en el baile conocido como La Muñeca. Aquí, el diablo representa el mal, que ha de ser superado con el triunfo del bien – la Virgen María y el niño Jesús – que en este baile es representado por una muñeca. Hace años, el diablo era simbólicamente quemado o ahorcado el martes antes del miércoles de ceniza, la llegada de la Cuaresma. Así, tras dos días de jolgorio – bailes, bebidas y banquetes – el diablo era despachado a su propio destino.

Texto de Nancy Churchill Conner, investigadora de la BUAP, para el Cd El Carnaval en el Barrio de Xonaca. Música de los Barrios Antiguos de Puebla, Serie Compositores Poblanos.

Las capas. Carnaval del Barrio de Xonaca.

Las capas son quizás el aspecto más sensacional del carnaval del centro de la ciudad. Estas también nos remiten al pasado indígena de los habitantes del barrio, cuando los hombres comunes llevaban en sus espaldas un simple trapo, conocido como tilma, que no sólo los protegía de los elementos, sino además servía para cargar madera y otros objetos. Las capas de los huehues están hechas de terciopelo, satín y otros materiales brillosos de colorido intenso, sobre los cuales bordan figuras que representan su pasado y presente mexicano. Guerreros aztecas, brillando en sus propios tocados de plumas, princesas aztecas, jaguares, calendarios aztecas, deidades mayas, Cristóbal Colón y la famosa China Poblana: todos esos se pueden ver adornando las espaldas de los huehues de la 26 Oriente, junto con los lemas “Viva el Carnaval”, “Viva la 26 Oriente” y el nombre de su querido barrio, Xonaca.

Texto de Nancy Churchill Conner, investigadora de la BUAP, para el Cd El Carnaval en el Barrio de Xonaca. Música de los Barrios Antiguos de Puebla, Serie Compositores Poblanos.

Los sombreros. Carnaval en el Barrio de Xonaca.

El aspecto colorido y festivo del carnaval se puede encontrar en los sombreros y las capas de los huehues. Estos rasgos de la vestimenta de carnaval también nos recuerdan el pasado indígena de esta práctica tradicional. Los sombreros que portan los huehues de la 26 Oriente son negros, de estilo “tejano”, que no harían más que tapar la cabeza si no estuvieran acabados con una multitud de plumas de colores, conocidas como “plumas de avestruz”. Este adorno recuerda los tocados elaborados de los dignatarios y guerreros aztecas y mayas, quienes decoraban sus cuerpos con las preciosas plumas de aves tropicales. Los huehues escogen sus plumas cuidadosamente, optando, cuando tienen la capacidad económica, por las más caras y por lo tanto de la más alta calidad (es decir, las plumas más largas, livianas y duraderas) y coordinando su colorido con el de sus capas.

Texto de Nancy Churchill Conner, investigadora de la BUAP, para el Cd El Carnaval en el Barrio de Xonaca. Música de los Barrios Antiguos de Puebla, Serie Compositores Poblanos.

Las máscaras de Carnaval.

La máscara del huehue, llamada careta, presenta un rostro que sonríe al mundo, un hombre apuesto, de rasgos finos, ojos azules y mejillas rosadas, que poco tiene que ver con el rostro que cubre. Se trata de los hacendados de tez clara y origen europeo. Algunas máscaras llevan bigote y/o barba; otras más añaden un lunar provocativo a la mejilla o la barbilla. El rostro del huehue es agradable a la mirada y el efecto de una tropa de huehues bailando, todos sonriendo amigablemente a su público, es un aligeramiento del espíritu, una sensación de tranquilidad, felicidad, incluso alegría.

Texto de Nancy Churchill Conner, investigadora de la BUAP, para el Cd El Carnaval en el Barrio de Xonaca. Música de los Barrios Antiguos de Puebla, Serie Compositores Poblanos.

Carnaval de Xonaca. Cuadrilla 26 Oriente La Original.

Estas imágenes corresponden a la presentación de la cuadrilla en marzo de 2006.

Los huehues. Carnaval en el Barrio de Xonaca.

... durante el carnaval de los barrios del centro de Puebla, los huehues asumen la identidad de los hacendados que dominaban las vidas de sus ancestros económica, política, social y culturalmente. Cualquiera que se encuentre ante una cuadrilla de carnaval en las calles de Xonaca se dará cuenta inmediatamente de que casi todos visten ropa de hombre, sus rostros tapados con máscaras de rasgos masculinos. Se trata de los “huehues”, un término que ha llegado a aplicarse a todos los carnavaleros en general y a todas las figuras masculinas en particular. Huehue significa “el anciano” en náhuatl, la lengua de los indígenas de esta zona. En las comunidades indígenas, los hombres ancianos tomaban las decisiones y aplicaban las leyes, siendo también responsables para la representación de ciertos rituales y danzas. Los ancianos de los pueblos, o “principales”, eran los que poseían cierto tipo de experiencia y el conocimiento que deriva de dicha experiencia, lo que les otorgaba el derecho a tomar decisiones a favor del grupo o la población. Por lo tanto, no sorprende que los huehues del carnaval de hoy en día sean en su mayoría hombres y vistan ropa masculina.

Texto de Nancy Churchill Conner, investigadora de la BUAP, para el Cd El Carnaval en el Barrio de Xonaca. Música de los Barrios Antiguos de Puebla, Serie Compositores Poblanos.

El carnaval en el barrio de Xonaca, ciudad de Puebla 4/4.

El carnaval empieza oficialmente el domingo antes del miércoles de ceniza, cuando la cuadrilla toma las calles del barrio; primero baila en su base en una cuadra de la 26 Oriente, y luego inicia los cinco días de caminar – desde la mañana hasta entrada la noche – a las casas y los negocios que han pedido bailadas de la cuadrilla. Ésta representa su repertorio de nueve bailables delante de la casa, lugar o negocio de cada patrocinador, un proceso que lleva al menos una hora, y cuando haya cumplido con su responsabilidad ante una familia o un negociante, desfila por las calles hacia el siguiente. Alrededor de las dos de la tarde, descansa para disfrutar de una comida preparada por uno de los familiares o amigos de la cuadrilla, y luego retoma una vez más las rondas de baile. Esta rutina sigue durante tres días antes del miércoles de ceniza y los dos domingos siguientes, el último de los cuales es conocido como “remate” o día final del carnaval para el año. En el remate, los carnavaleros bailan por un período más corto de tiempo, toman un descanso más largo para comer y, en la tarde, bailan una última vez para el público que se ha reunido para verlos; luego habrá un baile público en la calle con una banda contratada para tocar, acompañada por cohetes y gran feria.

Texto de Nancy Churchill Conner, investigadora de la BUAP, para el Cd El Carnaval en el Barrio de Xonaca. Música de los Barrios Antiguos de Puebla, Serie Compositores Poblanos.

El carnaval en el barrio de Xonaca, ciudad de Puebla 3/4.

El grupo de actividades conocidas aquí como carnaval varían poco de año en año: la cuadrilla es llamada a ensayar por la junta directiva, que se reúne durante todo el año para planificar y organizar el período de carnaval. Los miembros – figuras masculinas conocidas como “huehues”, femeninas conocidas como “Maringuillas” y los diablos – ensayan cada Domingo durante uno o dos meses junto con los músicos, haciendo todos los cambios necesarios en la coreografía y decidiendo qué integrantes serán nombrados “puntas”, responsables por mantener a la larga línea de carnavaleros en fila y al ritmo. Durante todo ese tiempo, los carnavaleros y sus familias ponen los toques finales a sus trajes.

Texto de Nancy Churchill Conner, investigadora de la BUAP, para el Cd El Carnaval en el Barrio de Xonaca. Música de los Barrios Antiguos de Puebla, Serie Compositores Poblanos.

El carnaval en el barrio de Xonaca, ciudad de Puebla 2/4.

Lo que podemos afirmar con certeza es que, desde los tiempos de Adrián González, la cuadrilla 26 Oriente ha permanecido intacta: los nietos y bisnietos del Sr. González, don Carreto, Asunción Valez, José Villalba, Florencio Pérez, Pedro Huerta, Domingo Ramírez, Agustín Galindo, Pedro Salazar, Miguel “Chapatín” González, Domingo Salazar, Trinidad Apango, Gregorio Ánimas y “Xaxalpa”, recordado únicamente por su apodo – entre otros muchos – siguen bailando en el barrio cada año, durante los tres días antes del miércoles de ceniza, que marca la llegada de la Cuaresma en el calendario de la iglesia católica.

Texto de Nancy Churchill Conner, investigadora de la BUAP, para el Cd El Carnaval en el Barrio de Xonaca. Música de los Barrios Antiguos de Puebla, Serie Compositores Poblanos.

El carnaval en el barrio de Xonaca, ciudad de Puebla 1/4.

Aunque los orígenes del carnaval en el barrio de Xonaca – justo al este del centro de la ciudad de Puebla – se pierden en el pasado lejano, sí tenemos evidencias de que ha existido desde la década de 1930. El “1937” escrito a mano detrás de una fotografía formal de estudio de un grupo de hombres jóvenes en su mejor apariencia carnavalesca es indicativo de ello. Quizás una prueba más definitiva sea la que proporciona un documento oficial municipal que data del 25 de febrero de 1938, otorgando el permiso a Adrián González y a un “grupo de muchachos del Barrio de Xonaca” a “[salir] en comparsa de máscaras”. El grupo de González tiene la reputación de ser la “cuadrilla” original – así se llaman los grupos de carnaval en Xonaca – conocida como la “26 Oriente”; su nombre es prestado de la calle donde residían entonces sus fundadores. Además, sin que eso constituya una prueba real, se debe afirmar que la cuadrilla de Adrián González es la que los ancianos recuerdan. Es probable, o al menos posible, que existieran otras cuadrillas en Xonaca antes que ésta, pero sus fundadores e integrantes han desaparecido de la memoria viviente.

Texto de Nancy Churchill Conner, investigadora de la BUAP, para el Cd El Carnaval en el Barrio de Xonaca. Música de los Barrios Antiguos de Puebla, Serie Compositores Poblanos.

El Carnaval de Puebla.

Una de las fiestas más alegres y coloridas de Puebla es el Carnaval. Aquí puedes ver unas imágenes de la presentación de la Cuadrilla 26 Oriente La Original que pertenece al Barrio de Xonaca.

I Jornada de Educación Ambiental.

En Puebla, además de cumplir con las tradiciones y celebrar actividades culturales de diversa índole, también tenemos grupos interesados en el cuidado y protección del medio ambiente.

El pasado domingo 31 de enero, se llevó a cabo la I Jornada de Educación Ambiental coordinada por la Asociación de Vecinos de la Colonia Volcanes, A.C., en la que participaron diversos grupos orientados a construir un mundo libre de contaminantes.

De diez a quince horas, en el atrio de la parroquia de Guadalupe en la Colonia Volcanes de esta ciudad, los promotores de dichos grupos informaron a la comunidad sobre sus programas.

Participaron, además de los integrantes de la Asociación de Vecinos:
- la licenciada María Isabel Ortiz Mantilla, Regidora y Presidenta de la Comisión de Ecología y Medio Ambiente.

- Mundo Verde, especializado en la venta de artículos desechables biodegradables, artículos de oficina, contenedores y composteros y campañas ecológicas.

- LombriCo, elaboración de composta.

- Prindorns, macetas artesanales pintadas a mano, recicladas y reciclables, orgullosamente mexicanas.

- Recicla tus pensamientos, trueque y donación de libros.

- Reciclatrón, solución a la basura electrónica.

Esta actividad se llevará a cabo el último domingo de cada mes en el atrio de la Parroquia de Guadalupe, Colonia Volcanes.

Para mayores informes puedes contactar a Bertha Galicia G., cortex_paz@hotmail.com.

Día 2 de febrero, 5/5.

La Purificación de la Vírgen María, nuestra Señora, vulgarmente llamada la Candelaria, y la Presentación de su precioso Hijo en el templo.

"Pero para que todos los estados y todas las edades diesen testimonio y alabasen al Señor, no faltó una santa viuda, anciana de ochenta y cuatro años, llamada Ana, que esta sazon se halló en el templo, en el cual de dia y de noche servia al Señor, afligiendo su cuerpo con ayunos, y recreando su alma con oracion; esta intervino á la fiesta, y ayudó á la procesión solemnísima que hoy se hizo en aquel sagrado lugar, á la cual vinieron los ángeles, que invisiblemente acompañaban á su Rey y Señor, y algunos sacerdotes y ministros del templo, y otros fieles del pueblo que alli se hallarían, y la sacratísima Vírgen nuestra Señora, con san José, su esposo, y Ana profetisa, y en medio de todos el santo viejo Simeon llevaba en sus manos aquella custodia y relicario divino. Este misterio nos representa la santa Iglesia cada año en la procesión que hace hoy con las candelas encendidas, que es ceremonia antiquísima y de grande devoción, instituida por instituto del Espíritu Santo, para enseñarnos á tomar á Cristo, y llevarle en nuestras manos, como luz del mundo y hacha encendida..."

La Leyenda de Oro, vidas de todos los santos que venera la iglesia. Sociedad Editorial La Maravilla, Paris, m dccc lxv, p. 295.

Día 2 de febrero, 4/5.

La Purificación de la Vírgen María, nuestra Señora, vulgarmente llamada la Candelaria, y la Presentación de su precioso Hijo en el templo.

"... en este tiempo había en Jerusalem un hombre que se llamaba Simeon, y que este hombre era justo y temeroso de Dios... y que había tenido revelación del mismo Espíritu Santo, que no moriría sin ver primero al Mesías y Cristo del Señor; y que vino por instinto del divino Espíritu al templo, para que viese al Redentor del mundo, y se le cumpliesen sus deseos, y la palabra que Dios le había dado.

... y llegándose con increible humildad y gozo, se postró y adoró al Niño, y suplicó á la Madre que se le dejase tomar en sus brazos, y teniéndole en ellos cantó como cisne divino aquel cántico tan celebrado:

Ahora, Señor, dejas á tu siervo en paz, segun la promesa de tu palabra; porque ya han visto mis ojos tu Salud, la cual aparejaste ante la cara de todos los pueblos para la luz de las gentes y gloria de Israel. Cumplido habeis, Señor, vuestra palabra; ya he visto lo que me prometisteis; ya es tiempo que me saqueis de la penosa cárcel de este cuerpo, y me libreis de la congojosa y peligrosa guerra de esta vida, y recojais mi espíritu en paz, pues he visto la verdadera paz y el Pacificador del mundo. He visto al Salvador, que ha de dar salud y vida alumbrando á los gentiles que están en la sombra de la muerte, y glorificando á vuestro pueblo, que ahora está abatido y oprimido. Ya no tengo más que ver, ya no tengo más que desear ni que esperar, sino cerrar mis ojos, pues han visto la luz del cielo; ya no temeré la muerte, pues he tenido en mis brazos la vida."

La Leyenda de Oro, vidas de todos los santos que venera la iglesia. Sociedad Editorial La Maravilla, Paris, m dccc lxv, p. 295.